admin Enero 4th, 2010

Lingüística

Esto dijo el armadillo
sin querer entrar a misa
se puede sacar al tirano
y la conciencia sigue sumisa.

El Diccionario de Filosofía Latinoamericana explica de varias formas el poscolonialismo.

Primero, como un período histórico iniciado, una vez finalizó la Segunda Guerra Mundial (1.939-1.945), cuando se quebrantaron los fundamentos geopolíticos del orden colonialista establecidos por Europa desde el siglo XVI (P. Williams, L. Chrisman).

También como prácticas discursivas contrahegemónicas, que lograron quebrantar o desplazar los saberes utilizados por Europa para legitimar su dominio (E. Shoat, M. L. Pratt).

Finalmente, como parte de las llamadas Teorías Poscoloniales definidas por el palestino Edward Said, quien en su libro Orientalismo (1.978) inició una genealogía de los saberes europeos sobre el Otro, mostrando los vínculos entre ciencias humanas e imperialismo.

El semiólogo argentino W. Mignolo resalta como teóricos poscoloniales a Raúl Prebisch, Darcy Ribeiro, Leopoldo Zea, Rodolfo Kusch, Enrique Dussel y Gustavo Gutiérrez; porque acaban con el concepto eurocéntrico de que solamente los países del primer mundo son capaces de producir conocimientos. Así, la producción de discursos teóricos para América Latina, sobre América Latina y desde América Latina, consigue ipso facto deslegitimar el proyecto colonialista de la Modernidad.

Para proseguir la reflexión quedan varios asuntos por indagar, sobre el quebrantamiento o remozamiento de cinco siglos de orden colonial, el estado del cuestionamiento al saber eurocentrista que lo justifica y los avances realizados en la elaboración de Pensamiento Propio.

• Lingüística
• Comments(0)