EDITORIAL
Esto dijo el Armadillo
acompañando a la gente enfurecida
estos transportes masivos
no dan pa’ más que esta arremetida.
Las grandes ciudades atraviesan por una serie de crisis insostenibles. El capitalismo ha construido un modelo de ciudad caótica, agravado con la confluencia de la población sobreviviente del desalojo violento del campo y donde se multiplican todos los problemas sociales. Leer más »
Fábula
El templo de la diosa Pola situado en el Manantial del Manatí, en lo más alto de la Sierra nevada de Santa Marta, es el más visitado por peregrinos que acuden de todo el mundo a consultar el Oráculo, regido por las sacerdotisas de la etnia Kankuama. Leer más »
Escuela
El 20 de octubre de 2011, la ETA [Euskadi Ta Askatasuna, organización socialista revolucionaria vasca de liberación nacional] declaró, que “ha decidido el cese definitivo de su actividad armada”. Leer más »
Internacional
Esto dijo el Armadillo
atizando el fogón con doña Aurora.
hay que ver cómo le hacemos pa juntar
las luchas de hoy con las de otrora.
Grecia y España hoy llaman la atención gracias a un fenómeno que les desborda como países y que pone en el ojo del huracán la dinámica misma del capitalismo contemporáneo. El despojo que allá se está consolidando acá se ha “reinventado”. Leer más »
Raíces
Esto dijo el Armadillo
calmando a su hija sus lamentos
la historia es pa’ coprenderla
no pa’ dejarnos echar cuentos
“ Hoy no me gasté lo de las onces porque quería llevarle una rosa a mi mamá por el día de la mujer.
A mi lo que me parece raro es que ella trabajando en un cultivo de flores y ni una rosita les dan,
y eso que mi mamá se va a las 4 am y llega como a las 7pm, pero ni por esas una rosita les regalan…”.
Lingüística
Si el poder son las relaciones de fuerza entre las clases, el contrapoder es la capacidad revolucionaria de oponerse al poder dominante, mientras que el anti poder es el rechazo a cualquier forma de poder.
En la última década, ésta teoría del anti poder, ha sido impulsada por John Holloway, en su libro de 2002, Cambiar el mundo sin tomar el poder.
Holloway sugiere al movimiento popular eludir la confrontación con el Estado, refugiarse en los poderes locales y eliminar de su estrategia a largo plazo la perspectiva de la revolución y la toma del poder.
El ejercicio de la fuerza material la deja, de manera monopólica, en manos del Estado burgués.
La historia supuestamente ya no importa y, entonces, habría que “conducir el carro y el arado sobre los huesos de los muertos”, según una triste y desafortunada expresión poética empleada por Holloway.
Su teoría es una crítica de la revolución (ya que rechaza la creación de contrapoder). Por eso, debería haber titulado su libro Cambiar el mundo sin hacer la revolución (*).
Hace cuatro décadas, Michel Foucault (1926-1984) en su Microfísica del poder, apuntó que “lo que verdaderamente importa no es ya, quién ejerce el poder, sino cómo lo ejerce”.
Holloway profundiza el conformismo y la adaptación al poder burgués, iniciado por Foucault.
——
(*) Nuestro Marx. Néstor Kohan, septiembre de 2009.
Coyuntura
Esto dijo el armadillo
saliendo de su letargo
cada día compruebo más
que esta lucha va pa’largo.
En estos tiempos de desarrollo capitalista la gran densidad poblacional, la desconexión con los centros de producción agrarios y rurales, el individualismo, la competitividad y la reproducción en general de todos los “valores” capitalistas de acumulación, han forjado ciudades desprovistas de tejido social con pueblos enajenados sobreviviendo al día, en tal contexto es la organización en torno a una vida digna en los ciudades una de las rutas por las cuales debemos transitar para llegar a la emancipación de nuestros pueblos. Leer más »
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